《小議有為有位》出手后，又覺意猶未盡。

    “有為有位”題目雖不大，但因其在干部工作中地位、作用的顯赫及敏感，而隨“決定的因素”分量倍增。

    有為有位是一個單位的粘合劑，它反映的是公平公正的價值觀。試想誰不愿在這樣的文化氛圍里大顯身手。唐代韓愈在《送孟東野序》中有個名句：“大凡物不得其平則鳴。”在一個用人不公正的環(huán)境里，必聞怨聲，必會心散，必致人離。

    有為有位是對人的最大激勵，它反映的是用人導向的曲直。領(lǐng)導者善用能人，會激勵一大批內(nèi)外能人；領(lǐng)導者錯用庸人、小人，則“楚王好細腰，宮中多餓死”，效仿者有之，亦步亦趨者有之，單位風氣必然日下，傳代慣性還會貽害數(shù)年。

    有為有位是企業(yè)進步的臺階，是企業(yè)前行的助推器。不要小看了這個用人原則，它蘊藏的軟實力可是巨大的。執(zhí)行得好，干部隊伍風清氣正、德才雙馨、比學趕幫、梯次搭配、進出有序、活力四射，何愁企業(yè)不興；執(zhí)行得差，輕則青黃不接、固步自封、了無生氣，中則精神萎靡、知識落伍、晨鐘暮鼓，重則嫉賢妒能、假話滿庭、損企肥私。

    企業(yè)用人原則一經(jīng)確立，就應該執(zhí)行。但執(zhí)行者畢竟是人，是人就有差異，差異導致行事的優(yōu)劣。為規(guī)范人的行為，就要建立制度，用制度來把用人偏差降到最低。像民主集中制、群眾路線、歷史的發(fā)展的全面的觀點，就是我黨在長期革命實踐中精煉的用人法寶，也是用人制度的三大支柱。認真按制度辦事，才能保證有為有位的落實。

    制度是對權(quán)力的約束。不把權(quán)力裝進制度的籠子，掌權(quán)人自會任性。夸大道德的力量，寄希望于掌權(quán)人的自覺是幼稚的。新文化運動的先驅(qū)胡適先生在幾十年前說過這樣的話，大意是：一個骯臟的國家，如果人人都開始講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸。一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，人人爭當高尚，天天講大公無私，最終，這個國家會墮落成為一個遍布偽君子的骯臟國家。這話是深刻的。在制度規(guī)矩面前，考量的是人有無敬畏之心，而知敬畏正是人類所有道德的基本框架。

    有章不循的現(xiàn)象豈只是在集團干部工作上，其他領(lǐng)域也比較普遍。在集團建章立制本身就滯后于企業(yè)發(fā)展的情況下，有限的幾個制度還得不到有力的執(zhí)行，其結(jié)果一定是可悲的。反思一下，我們有多少敗筆是不講規(guī)矩造成的，有多少失誤是在一步步?jīng)_破制度籠子時孕育的，教訓已經(jīng)很深刻了！我們重拾“五個特別”創(chuàng)業(yè)精神，不僅是要提振戰(zhàn)勝困難的勇氣，更重要的是要提振戰(zhàn)勝自我的勇氣，實實在在地克服自身的缺點毛病，讓我們的思想認識再向真理靠近一步，讓我們的企業(yè)管理再向現(xiàn)代跨近一步。我覺得，如果我們現(xiàn)在開始就從講規(guī)矩入手，許多問題是能夠迎刃而解的。

    話扯遠了。落實有為有位原則，防止用人上的主觀主義、宗派主義，避免“武大郎開店”，“矬子里面拔將軍”，有許多用人規(guī)律濃縮在制度里，有許多行之有效的措施歸結(jié)在制度里，就看我們愿不愿意執(zhí)行了。

（供稿單位：北京總部  王小強）